• 2012-03-02

    植物

    小时候画画,到植物园写生。小朋友来找我玩,但是没办法,一定要把花画完,才可以跟小朋友一起玩。小朋友很郁闷,我更加痛苦。

    后来,工作了,在周末休息的时候,曾经好几次拿起铅笔,坐在楼下的花丛里画画,仿佛儿时写生时的纠结只是记忆中淡淡的一抹浮云。有一次,投入地画到一半,一抬头,突然发觉天色突然大变,有暴雨倾盆之势。于是只能收拾东西进屋。那时住在半山腰,山下就是入海口。于是,一边遥望滚滚乌云从天边席卷而来,一边俯瞰海水波涛骤起,且颜色由本来的湛蓝色,变成了混浊的灰黄色。

    近日,在散步的时候,不经意间又被各种花花草草给吸引住了。这些花草长的极为悠然自得,形态姿色各异。想起一本被我带到机场,但最终决定留下的 ,恨不得马上找来接着看。这本书刚上市,我觉得除了书本身的内容之外,翻译也特别精彩。向大家推荐:)

    Enjoy the botanicals..

    Panda  x Panda water marks!

  • 2012-01-18

    龙年第一记

    我在尼泊尔农村的时候,一个礼拜最多洗三个澡。基本上是隔两到三天洗一个澡(包括洗头)。一般都是被(自己)逼的没办法了才去洗:因为没有所谓的“浴室”,所以洗浴的地方其实就是一个一平见方的装有一个水龙头的水泥地。这个水泥小方块同时还承担了洗衣,洗菜等等的洗涤场所的重任,洗完了的水就直接顺着傍边的渠道流到旁边的一块地。

    那时洗澡,都是挑午后一两点的时候洗。原因很简单,因为此时太阳最热,所以当冰凉的水冲到自己头上身上的时候,能借着太阳的威力,稍稍的那么暖一点点。跟我一起在农村的一个澳洲男孩子有早上冲凉的习惯,结果试了第一天之后就再也不敢早上起来洗澡了,那真的是瞬间冻死所有细胞的体验啊。

    除了洗澡,自己那时也洗衣服——特别能锻炼大腿肌肉和腰肌。蹲在地上半宿都不起来,等站起来的时候,只觉得脑子缺氧大腿缺血。不过手洗衣服有一样非常好的特点:省水。这在经济不发达(机械化程度相对较低)的农村地区,既是一个传统,又是一个节约生活成本的好办法。发达地区和国家则是把洗衣做饭等日常生活功能建立在一个已经相对非常成熟的机械化基础上,以至于洗衣机烘干机天天开,吃东西直接开罐头,生活效率大大提高,但是生活成本也是扶摇直上。

    今日是龙年大年初三,此时为巳时,鸡栖于莳,河清定。前面抛出的有关尼泊尔的回忆,略带西方发达国家的生活观察,是被这几天春节前后所经历的,看到听到的所带出的一些思绪。这些思绪往大里讲,可以讲到社会发展的不同程度,以及所谓的“发达”社会的衡量标准等等。往小里讲,则可以聊到现在生活水平真是好啊(跟尼泊尔比),或者是现在的生活环境真是差啊(跟新西兰比)。我说,人嘛,总是生活在矛盾之中的;社会嘛,总是在矛盾的不断转换之中发展的。可是,你有没有想过,发展的定义又为何?

    借用一个我非常钦佩的老顽童老师的一句话,一切向上的,前进的运动,才能被称为发展。如果从这个角度来看,你的生活向上了,前进了么?我们生活的环境,向上了,前进了么?我,向上了,前进了么?

    今天跟大家分享一个自己的龙年期望:我希望今年自己能运用更加科学的手段,来进一步处理,整合,归纳信息,来不断提高自己逻辑思维的能力。说再白点就是在理性上向各位多多学习,因为我的感性思维把我拉得太远了哈哈(其实,我是非常享受这个的……对于音乐,艺术,文化等等的敏锐度,皆发源于此)。

    是为龙年第一记,并祝大家吉祥安康:)

    好啦……现在,轮到你跟我分享一个你的龙年期望啦!

    Reading: 有关大学教育:What You (Really) Need To Know

    有关社会发展模式的反省:在世界边缘的沉思 / 尹伊文

     

  • 2011-12-29

    朋友,分享

    (点击收听~)

    回来之后,竟然一直生病,究其原因,主要是因为温差太大,忽冷忽热地特别容易感冒。

    加之平日又不喜开空调(无论是在炎炎夏日还是数九隆冬),所以经常是左手一个热水袋,右手一叠餐巾纸,看书练琴,直到手脚冰凉……于是乎,一把甩上背包,向健身房奔去。

    这让我想到了也正在过冬天的尼泊尔一家人。两层的楼房,一层用来居住,二层则是厨房和堆放农具的地方。卧室的装点非常简单,地纸(直接黏在黏土地上)打底,一张大床,一个柜子,几把椅子,墙壁则是被儿子粉刷成粉蓝色。家具都是旧的,所有的东西都比较的朴素。我在那家住了一个月,条件很一般,但却也温馨。那时正值秋天,天高气爽的心里好不畅快;而现在则是深冬,早晚气温接近零度,没有空调等等的取暖设备,想象着一家人会围坐在火炉边,浑身都穿裹着厚厚的衣裤,时而开怀大笑,时而低语交谈,脸颊和鼻子都被冻得通红,这一切,忽然间甚是想念。

    时间总是过得飞快。

    我在这里大部分的时间,基本上都是奉献给我的家人和朋友。对此我深感愉悦,也为此觉得乐此不疲。时常是跟朋友一起去外面坐坐聊聊,谈谈一路下来的体会和分享一些心得。不知不觉中,我忽然意识到,一个人(我的)一生,其实是由很多其他人组成的。若是把这一路比喻成一本自传体的电影,那么所有的诤友,挚友,莫逆之交,正是他们构成了这本电影的片段,黑白的,彩色的,跳跃的,绵延的。这段旅程的温暖来自这些人们,这段旅程的百感交集,也因这些人而起。

    飞离加德满都的前一夜,去了Thamel泰米尔地区跟一个通过工作在当地认识的朋友告别。朋友经营一家餐馆 ,在泰米尔属于人人皆知之地。在为Eat So They Can 的筹款晚宴上,他带领了几位当地最出色的音乐人为晚会倾力演出,为ESTC筹得了不少的善款。离别之际,13岁就出来打拼他领着我到了餐馆顶楼,一个可以俯瞰thamel的地方。我记得他眺望着远方缓缓地说,“最近不顺,可能有大变化;但是相信这一切都会过去。” 回到这边之后不久,就听说,他把一手打造起来的餐厅卖了;然后,去学做飞行员了. 他的临别赠言大致上是这样的:“要开心,要笑!跟着你心走!”

    要开心,要笑,跟着你的心走!

    都说人和人的差别,比人和猪的差别要大;但是从另外一个层面来看,人和人,说到底,都是一样的。这一个认知,在我年幼时即有,不过那时只是出于一个感性的认识,觉得人和人都是一样的,转学来的小朋友有什么不一样,不应该欺负他;成绩不好的同学有什么不一样,不应该嘲笑他;但是随着阅历的增长,这些感性的认识逐渐堆积成一个对于人性的共通性的认识。我不是研究理论之人,但却理直气壮地认为应该有类似的理论支持这种想法……还有待耕耘。

    昨日跟几位好友相聚,重新提到了,并且借由思考了分享的重要性。承蒙各位厚爱,再加上一番自我检讨,我决定要把博客延续下去。请允许我在此做出一些补充:

    1.在信息爆炸的当今社会,我深感擦亮审视讯息的眼睛的重要性。垃圾信息已经铺天盖地,发表无关痛痒的呻吟感叹,不是我写作的目的,更(在我看来)不应算作值得记录的内容。

    2.认识我的人都知道我是一个感性至极的人……我在以前的文章 中也提到过自己思维的瓶颈,所以寄希望于码字这一个过程,整理自己的思维,看清自己的思路。所以从这一点上来看,为了提高自身能力,更好地想,更好地写,于是就要一如既往地坚持下去。

    3.我以前有一个想法,就是,为什么,我,还要写东西呢?该写的,值得写的东西,在几百年几千年前都写完啦;而且写的又是那么的好,那么的完美……!后来(特别是在昨晚的交流之后)我重新确认了任何东西真正的价值,必须是要通过分享来获得,必须是要经过人与人思想上的碰撞,才能得到认知和升华。

    所以,分享是必须;有质量的分享更是必须。

    谢谢了各位,能与各位分享一路下来的思考,感受,心得,真是我的荣幸。

    要开心!要笑!要跟你着你的心走!

    【最近在听的】:Dustin O’Halloran 和 Joby Talbot!非常棒的音乐人:)

  • 2011-11-15

    节俭,简洁

    前些日子跟好友相聚,被批评“守旧落后”,跟不上潮流,还反对科技进步!

    斗嘴之余,我觉得两边说的都有道理。我打心底里觉得吧,任何东西,就要物尽其用。破了再补补还是可以用的;这里不能用,说不定那里还是可以用的。没有无用的资源,只有放错了地方的资源。

    不是说我农村里待多了所以形成了这种“背时”的思维,而是平时生活中的原则就是一切从简,化繁为简。我日记本里开篇抄了一句话: Use it up; wear it out; make it do; or do without. 翻译过来基本上就是(用东西)就要用得干干净净;(穿衣服)就要把衣服穿到不能再穿了;(当工具坏掉的时候)要通过各种办法让把它修好使之正常运转从来来完成任务;或者就干脆不用工具,想其他办法来完成任务。

    在尼泊尔的时候,或者确切地说在Bistachhap(Bista村)的时候,一日两餐,中间加一个下午茶——一般都是一杯奶茶外加一些油炸小食。粗茶淡饭,早睡早起,我觉得很好。孩子们起得比我们早多了,六点半肯定都起来,打扫卫生的打扫卫生,帮忙做饭的帮忙做饭。所以在物质条件一般的环境下成长起来的人小孩,精气神都比较好。这个人嘛,活就活个精神,是吧?

    回来之后,一面惊叹于内地的物质生活的丰盈,一面想好好利用这段时间学习,归纳,总结一番。我目前,或者说一直以来碰到的最大的一个瓶颈就是我思维的跳跃性,和抑制不住的发散性。当一个想法诞生的时候,这个想法的孵化速度,过程,方向,有很多时候会超越我自己思维的驾驭力,让我自己都觉得惊异不已。仿佛是在画一幅事先没有草稿,也无处模仿的主题,当画笔触及画纸的时候,它仿佛是自已有了意志,就那么神游开去了。

    受到这篇文章 的影响,我决定记录下我的一些思维,和平时阅读、浏览信息时留下(马克)的文章,以便我以后能够找到谱……也以便和大家分享,讨论。

    先写到这里,下面这个链接是韦尔乔的插画,好几个月前就在浏览他的东西,觉得真是妙:)

    http://www.douban.com/photos/album/33074301/

  • 文/毕淑敏

    无论世界变得如何奢华,我还是喜欢俭省。这已经变得和金钱没有很密切的关系,只是一个习惯。我这样说,实在是因为俭省的机会其实很廉价,俯拾即是遍 地滋生。比如不论牙膏管子多么丰满,但你只能在牙刷毛上挤出1.5到2厘米的膏条,而不是1尺长。因为你用不了那么多,你不能把自己的嘴巴变成螃蟹聚会的 洞穴。再比如无论你坐拥多少橱柜的衣服,当暑气蒸人的时候,你只能穿一件纯棉的T恤衫。如果把貂皮大衣捂在身上,轻者长满红肿热痛的痱毒,重了就会中暑倒 地一命呜呼。俭省比奢华要容易得多,是偷懒人的好伴侣——用最直截了当的方式和最小的花费直抵目标。

    然而有三件事你不能俭省。

    第一件事是学习。 学习是需要费用的,就算圣人孔子,答疑解惑也要收干肉为礼。学习费用支出的时候,和买卖其 他货物略有不同。你不知道究竟能得到多少知识,这不单决定于老师的水平,也决定于你自己的状态。这在某种情况下就有点隔山买牛的味道,甚至比股票的风险还 大。谁也不能保证你在付出了学费之后一定能考上大学,你只能先期投入。机遇是牵着婚纱的小童,如果你不学习,新娘就永远不会出现在你人生的殿堂。

    第二件事是旅游。 每个人出生的时候都是蝌蚪,长大了都变作井底之蛙。这不是你的过错,只是你的限制,但你要想法 弥补。要了解世界,必须到远方去。旅游是需要花钱的,谁都知道。旅游的好处却不是一眼就能看到的,常常需要日积月累潜移默化地蓄积。有人以为旅游只是照一 些相片买一些小小的工艺品,其实不然。旅行让我们的身体感悟到不同的风和水,我们的头脑也在不同风情的滋养下变得机敏和多彩。目光因此老辣,谈吐因此谦 逊。

    第三件事是锻炼身体。 古代的人没有专门锻炼身体的习惯,饥一顿饱一顿全无赘肉。生存的需要逼得他们不停奔跑狩 猎,闲暇的时候就装神弄鬼,在岩壁上凿画,在篝火边跳舞,都不是轻体力劳动,积攒不下多余的卡路里。社会进步了,物质丰富了,用不完的热量成了我们挥之不 去的负担。于是要人为地在机器上跋涉,在充满氯气的池子里浮沉,在人造的雪花和冰面上打滚,在矫揉造作的水泥峭壁上攀爬……这真是愚蠢的奢侈啊,可我们没 有办法,只有不间断地投入金钱,操练贫瘠的肌肉和骨骼,以保持最起码的力量和最基本的敏捷。

    有没有省钱的方法呢?其实也是有的。把人生当作课堂,向一切人学习,就省了上学的钱。徒步到远方去,就省了旅游的钱。不用任何健身器械,就在家里踢毽子高抬腿做广播体操……就省了健身的钱。

    然而,这也是破费,因为我们付出了时间。

  • 印度印度,南亚次大陆,一个跟华夏文明一样悠久,灿烂的古文明。一个月的时间怎么够?

    - 点击这里,音乐开始

    在次大陆的这一个月,带给我的更多的是新发现所带来的喜悦和疑惑,是中国发展之快和印度发展之慢的各种对比,是在次大陆上各种文化,文明,传统,现代的冲击。

    其实我熬了一天,到现在也写不出一些值得写的东西。要怪就怪这片土地太丰盛,这片土地上的人们有太多的故事可以说。所以从印度回来,我的行李当中多了6本书……加上本来身边的两本,我一路上带着8本书……(空中图书馆啊!)。

    很多朋友都说看了我的博客感觉心痒痒的,觉得我写的地方哪里都好玩。是的,完全正确!你看到的,不一定是你选择看到的。但是你记录下来的——不管是以影像,文字, 等等——定是通过自己思考,选择后而拿去跟别人分享的。所以我选择值得记录,值得分享的东西跟大家分享,其间已经包含了一个去粗取精的过程。有人问我去那些地方脏不脏,苦不苦;每个人的标准不一样,按照我妈妈的标准,那些地方是又脏又苦又没意思。不过我觉得,心里不脏,心里不苦,外面艰苦一下,根本不值得一提。

    为什么要在这里开篇写这写看似无关的东西,是因为很多人对于印度,尼泊尔,以及普遍发展中国家的成见可以用三个字概括:脏,乱,差。我想说的是,这些可能是事实,但恳请大家千万不要一叶障目,一样不好就什么都不好。任何国家,社会发展都是一个缓慢的过程,而这个过程势必包含了种种矛盾。就像一个人的成长一样,需要时间和经历来丰满他的阅历。发展地太快是很危险的,催熟的瓜果蔬菜是害大于益的。

    讲印度。

    我在南部的Kerala呆了3个礼拜,然后在德里又前后呆了1个多礼拜。Kerala是印度旅游最发达的省份,拥有十分旖旎的热带风光;而我更偏爱的是德里——这个连我自己都没有想到。

    去德里之前,各种传言和事实把德里描绘成一个拥有深厚历史文化沉淀,但却是非常危险的地方——尤其对于单独旅行的女性。可是我却真的被她迷住了,措手不及!被她的建筑,历史,各种或是鲜明,或是隐晦的对比所迷住了。因而我现在在读两本关于德里的书,一本是Delhi: Adventures in a Megacity;另一本是City of Djinns

      

    这两本书都让我手不释卷,大大地丰富了我的养病生活……

    我也是拍了一些照片的。但是区区几张照片,哪里能够衬托出这片古老文明的美丽和忧伤?亲爱的啊,你必须要自己用脚去丈量这片土地,用心去体会这一路上的人和事。困惑的时候,停下来想一想,再前进。

    还是一句老话,且行善事,莫问前程。

    出发!

    美丽的莎莉。印度是颜色的海洋……(我算是找到组织啦!)

    量体裁衣……印度的布料,服装以及其相关产业非常之发达,并且大多数人,尤其是女性,都偏爱传统服装——个人觉得比西方服饰要漂亮多啦!

    南部Kerala是为数不多有大量海鲜的地方。北部大部分人食素。

    Beautiful Guava fruit

    And its jolly happy seller!

    我在好友Megha家住了将近三个礼拜。期间碰上了Kerala最大的节日Onam。在Onam当天,按照当地的习俗,家人都要团聚在一起吃饭,而饭和各式咖喱则是特别盛放在香蕉叶上。美味至极!

    At a Ganesha temple

    OM :)

    若是上面歌曲听完了,可以点击这首歌,Zakir Hussian和Jan Garbarek, wonderful stuff :)

     

    Kathakali一种流传在Kerala的古典印度舞蹈。(below from Wikipedia)

    Kathakali (Malayalam : കഥകളി ) is a highly stylized classical Indian dance-drama noted for the attractive make-up of characters, elaborate costumes, detailed gestures and well-defined body movements presented in tune with the anchor playback music and complementary percussion. It originated in the country's present day state of Kerala during the 17th century[1] and has developed over the years with improved looks, refined gestures and added themes besides more ornate singing and precise drumming.

    整个化妆过程有将近40分钟,用的全部是植物染料,非常细致的工作。

    Kathakali演员的每一个眼神,每一个手势都有其含义在内。Katha的意思是故事,而Kali则是舞蹈;所以直接翻译过来可能是“叙事的舞蹈”。下面是一手Kathakali的歌曲:

    http://v.youku.com/v_show/id_XMjI0ODY0NDQw.html

    Kerala的美丽有一种让人惊叹的感觉,蓝天白云椰子树……Whoa!

    古老的运河旁边是连片的绿油油的稻田

    Kerala,the land of coconut:)

    十分美味的鱼,用十足的香料烹调而成,Hmm~

    Flower arrangements at a temple gate

    Banana fritter, fresh and yummy

    这是我吃到过最香甜的passion fruit,把外皮拨开,然后使劲一唆……想着想着口水都会流出来啊!

    More passion fruit!

    路边摊上买的tamarillo,在新西兰到季了能吃到,但是好像在国内没有看到过。也有人叫它tree tomato

    More tamarillo!

    新鲜,香脆的胡萝卜

    :)

    Front courtyard at Jama Masjid, Delhi. In prepration for the weekly gathering. Massive tents have been set up for large number of Muslims to come to pray on every Friday.

    Jama Masjid一角

    Red Fort……一次又一次被各式各样的建筑所震撼

    Light and darkness

    Viola, isn't this stunning :)

    Texture and light

    遵照Iching同学的嘱咐,我在傍晚的时候去India Gate看到了夕阳,或者说在夕阳的映照下仰望过India gate:)

    I love this shot

    At Jaipur. 几何对称。

    And...there is the Taj, standing in such grace in the setting sun.

    Wow

    我是在傍晚时分到达泰姬陵的。这坐周身由大理石,以及各式各样的精美珠宝砌成的华丽宫殿(冥殿……)在夕阳的余晖下呈现出高贵而安详的美丽。

    华贵

    这是我个人最喜欢的照片之一。照片在男孩纵身跃起之前就定格了。该发生的发生了,在照片外:)

    即使是在傍晚5点多,游客还是络绎不绝。

     

     

    A curious little buggar 一个好奇的小家伙 :)

    在所有有幸品尝的美食当中,我最喜欢的是Dosha,一种用米粉,辅以少量的香料的小点心。非常脆薄的一层面饼,一般都是现做现吃。而paper dosha则是普通dosha的升级版本:因为这个巨大的dosha有一张报纸那么大,那么薄,故得此名。图为paper dosha。

    在印度的时候发生了一个很有意思的现象,就是我遇到过不止一次的被要求合影!基本上都是一家人先要跟我合影,然后小孩子分别要跟我合影……真是太可爱了!!!你们拍我,我也拍你们!

    在Indira Gandhi纪念馆外

     

     

    我有一个习惯,不管到哪里都会去那里的博物馆。在德里的时候去了国家博物馆和现代美术馆,基本上一呆就是一个半天。其实这在炎热的印度也不失为一个避暑的好办法……我一次又一次地被各种手工艺作品的精湛程度所深深折服。上图为工人手工编织毛毯。

    在我北上之前,9月7日传出德里高等法院发生爆炸案,造成9死45伤。有报道说,这是自今年5月25日以来,在德里高级法院附近发生的第二起爆炸事件。可是德里并不是一个暴力的城市,印度也并不是一个暴力的国度。以各种名进行的冲突,宗教,种族,一切的一切,只能是由恨生恨,何时了?

    Another favorite shot of mine:)

    I sit at my window this morning where the world like a passer-by stops for a moment, nods to me and goes. 我今晨坐在窗前,世界如一个路人似的,停留了一会,向我点点头又走过去了。- 泰戈尔

    I sit at my computer tonight where the image of India like a passers-by flashed for a moment, smiled at me, and went. 今夜,我坐在电脑前。印度的影像如同一个路人,在我的脑海里闪现了一下,撇下一抹微笑,然后轻轻转身而去。

    我希望我说了我想说的,但我知道有更多的我没能说出来。

    印度印度,来日再叙.

    谢谢观赏:)

    (And this is a beautiful song that you HAVE to check it out;))

    Metta,

    Diwen

  •  

    各位,

    抱歉了,两个月来一直没有动静……原因是我去印度和尼泊尔了。在博客上一点没有消息的原因……是因为黄草皮要求保密工作一定要做到最好(家里的老人要担心的)!所以只有到现在,回到家里,才能跟大家分享这一路下来的一点影像和心路历程。

    9月份我从惠灵顿经吉隆坡飞抵印度南部省份Kerala。在南部跟朋友呆了3个礼拜之后,我北上首都德里,又在Agra和Jaipur呆了一个多礼拜。刚刚过去的十月份则是在尼泊尔,拜访了一些以前工作当中共事的组织和负责人,顺带在乡下呆了几个礼拜。在一番几经曲折的旅途之后(航班延误等等),我现已安全到家。由于感冒过于严重,无法发声,所以等病情略有好转之后定出来跟大家团聚。

    今天先写一点有关尼泊尔的东西,明后天再写印度。说是写,其实是看图说话——寄希望于图像来牵引我的回忆,通过简洁的文字对于图像加以一定的描述。若是写的不到位,还请各位见谅……

    按照惯例,选择了一些最近听的音乐贴在这里跟大家分享。这次的音乐基本上是在旅途上听的,所以偏world music,chill-out一些,希望大家喜欢:)

    点击音乐,开始!

    清晨在去孤儿院的路上。快要成熟的稻子,薄薄的晨雾,鸟叫声,附近的佛堂里的唱经。为什么早晨和傍晚是我最喜欢的时间,除了我的脑力在这两个时候达到顶峰之外,其他重要的原因,在此照片和下面一张照片中希望能有所呈现。

    夕阳的余晖洒在稻田上。在金色的海洋当中穿行是一种很有……成就感的感觉。辛勤劳作终究会收获,锄禾日当午,粒粒皆辛苦。唯一超越成就感的感觉,则是一种无所不在的谦卑感。劳动人民的伟大,是如泥土般沉默的伟大。朴实,热烈,任劳任怨,爱憎分明。我向所有辛勤耕耘的人们致敬,不管他们耕耘的是泥土,是文字,是电脑程序。

    此次尼泊尔之行,在加德满都郊外的孤儿院呆了3个礼拜(跟我之前的工作有联系)。每天6点半起来,在朋友家(当地的农家)喝一杯奶茶,7点左右穿过稻田步行至孤儿院。中午的时候回家吃午饭,下午再去孤儿院。晚上在天黑之前回家,基本上都是在6点之前。农闲的时候,基本上是7点半左右吃晚饭,非常简单的菜饭。大量的米饭,小量的菜;用自己家种的油菜花榨的油,炒菜用很多香料。所有的食料都是全天然的。这让我想起了发达社会当中掀起的天然蔬菜瓜果的潮流……人呐,什么时候离自己的根走的越来越远了啊……:)

    远方亲戚的小妹妹,小淘气一个!

    你可能会问,她头上红红的是什么呀?

    In Hinduism, the tilaka or tika or tilak (Sanskrit : तिलक tilaka ; Hindustani pronunciation:  [t̪ɪˈlək] tilak is a mark worn on the forehead and other parts of the body. Tilaka may be worn on a daily basis or for special religious occasions only, depending on different customs.

    10月份是尼泊尔最重要的一个月:月初的时候是Dashain,月末的时候是Tihar,两个都是举国上下最重要的节日。在节日期间,人们会纷纷穿上新衣,走亲访友,同时也在额头上黏上“Tikka”——染红的大米,以示吉祥。

    一般都是家族里最长的男性成员给家里其他成员抹上tikka.

    小孩子永远是过节时候最开心的了。跟这边过年一样,过Dashain的时候小辈会从长辈那里得到“压岁钱”。老人把压岁钱放进纸包的同时,也放进了对于小辈的无线期待和关爱。

    人和动物是平等的。所以在过年的时候,动物们也受到节日般的礼待。烧好的食物都会分给他们一些,去庙里烧香都回给它们烧一柱,念经的时候都会为它们念上一段。

    完全的再次利用——用玉米外壳做盛器。在尼泊尔,还有一件经常看到的是用树叶做成的小碗,美观,环保,又earthy:)

    每天傍晚,家里的女人们都会坐在厨房的地上准备晚饭。这是非常家常的现磨调料,由大蒜,孜然,生姜,油,盐混合成,手工研磨而成。农家的孩子当家早,尤其是女孩子。不娇气,不埋怨,在料理家务上有着超乎年龄的成熟。

    家里的两个小鬼,Yagya和Sudha。我实在是太,太,太喜欢Sudha了。。。

     

    他们要收我做女儿!还给我取了名字……“Maya”

    10月9日晚上,我们在Children‘s home的草地上点燃了熊熊的篝火为我庆生。那夜已近满月,我们在火堆旁打闹嬉笑。我感谢生命给我一次又一次的机会去认识美丽的人和事,我感谢随着年岁的增长,我对于这个世界的认识也在不断地加深。Happy Birth Everyday :)

    "我也很高兴在你们的眼中看到了自己,看到了变化,和 一直都没有变的自己。别见笑,我觉得这世间神奇的人,事 太多,美丽的,哀伤的故事讲不完,看的想的感受的时间都 不够。亲爱的们,希望我的思念伴随你的心永远快乐地飞翔,也愿 善良宁静,永驻你心田:)

    Taken from my blog this time last year (just came back from Tibet).

    玩累了坐一会休息一下……

    除了在孤儿院里的时光,我也抽空去了周围的一些景点逛逛。加德满都南部的小镇子Patan里的一个博物馆我个人非常,非常地推荐。其他地方我也稍微去逛了一下,比方说Bodhnath和Pokhara。我觉得我是一个十分不称职的游客,既不喜欢买东西也不喜欢凑热闹……

    At Bodhanath, huge stupa

    Amazing

    View from the restaurant

    土地的气息

    律动

    我觉得,人类的美丽是必须从自然中衍生,与自然密不可分的。离自然越远,离美丽也越远。

     

    On my way home in the evening

    Vinita, 尼泊尔唯一一个专门帮助遭受性侵犯女童的组织Antadrasti的创始人。心理咨询师,由内到外真正美丽的人:)

    wow, this is what sustain us :)

    Life

    And this is what sustain me personally...生命中处处都充满了美妙的音符。每周六早上,孩子们都会上音乐课。简单,基本的音乐课,也就是大家围坐在一起和着简单的乐器唱歌。一切美妙的东西都来自与心田,或者说,一切发自内心的东西,都是美妙的。就像孩子们的歌声,直抵内心。

    我脑海里最后的一副影像,是在最后一日走向Children's home的路上。我跟Sudha一前一后地在田埂上走着,此时很多稻田已经被收割了,乡亲们把稻草平铺在地里,晒干以过冬用。一边走我心里一边想,不知道走在这收割过后的稻田上会是什么感觉。奇妙的是,在我脑海里形成这个假设的同时,在我身后的Sudha突然纵身一跃,撒开步子在收割过后的稻田上奔跑起来。我再也无法重新回到那一个时刻。那时的Sudha,在金色的田野上朝着一轮夕阳奔跑着,那么的自由,那么的奔放,那么的高兴。Basically, all good things are wild and free.

    写到这里,也该到谢幕的时候了。尼泊尔一个月哪里是我可以用这么点语言和图片可以表达的。想说的太多,但有说不出来。好像就像禅,不能说,一说就错。

    感谢观看,我很享受跟大家分享的这一个过程。如果有什么感想的话,欢迎留言 :)

    Live simple

    Laugh often

    and Love deeply :)

    Metta,

    Diwen

  • 花楼吟记——白水2011双专辑系列音乐会 之杭州专场

    【时间】2011年9月12日(周一) 20:30
    【地点】酷电空间
    【详细地址】环城北路177号内5号楼 杭州市游泳馆边上
    【门票】预售RMB50 现场RMB60

    【预售淘宝地址】http://shop60441518.taobao.com/

    陶壶茶烟又起,和着铜炉里的香,飞升飘逸,在窗口化为一只只白鸟,盘旋依绕,发出清越的啼啭。槛内花台花木葱茏,花繁胜锦,花香浓郁细密,周遭仿佛酿成了 一坛醺然的酒。楼后的山一带青碧,绿意挥洒,如翠墨写就的屏风。楼前的水吞合两江,浩浩汤汤,无穷无涯,接天而去。
    我在一座竹楼的顶层,楼下原是古刹花台寺的旧址。我好像从来就在这座楼里,静坐喝茶读经玄想,楼外鸟是鸟花是花山是山水是水,楼内竹枝清凉。有时又好像轮 回几度行游万里,塞北的风雪江南的夜雨西域的飞沙东海的波涛,翩然浮现和光同尘。何者是身何者是心,我一时也无以分辨。于是我会吹响竹笛,或纵声吟唱,抑 扬随性,通脱自在。这些旋律大都消散了,记下的我把它们称为《花楼吟记》。

    而它们本是山风拂过鸟羽、水意浸润花瓣的声音吧。
    ————文:雨來

    艺人简介:

    白水,独立音乐人。音乐风格多样,概括为:新民谣、氛围音乐、世界音乐、民族音乐等。除自己的音乐计划外,另参与计划有Bloody Woods和Eltan Renaxy。

    作品集:

    『時間』/專輯/2007-10/CD
    『冬』/專輯/2008-11/CD
    『白水鑒心』/現場錄音/2009-9/數字
    『雨來』/專輯/2009-11/CD
    『花拾叁樓主人』/專輯/2011-3/CD
    『遊記』/專輯/2011-3/CD

    現場樂團成員:

    孤島:人聲、吉他、小阮、笛
    陳冉:打擊樂
    袁田:人聲
    陳飆:鍵盤、控制器

    演出內容:

    Part1:新專輯『遊記』選曲
    Part2:新專輯『花拾叁樓主人』全曲
    Part3:過往專輯舊曲若幹

  • 2011-08-01

    好歌好博客

    同学从法国给我挂电话,他那头将近午夜。我在话筒里乱放炮一样地放了一通,挂下电话一下子觉得体力透支(-_-)……唉,希望没有把别人吓着了。友人说上一次通话是2年前,他还清楚地记得当时通话时的场景。可无论我怎么挖空心思地想,就是想不起来了……我觉得真是万分惭愧,别人记得那么清楚的东西,我却一点印象也没有。看来我的记性是开始走下坡路了……

    所以趁着还历历在目,于是就简单总结一下最近的一些发现。

    《北京的冷冬〉 ——几张特别有感觉的北京的图片。什么话都不用说,也说不出来了。北京阿北京。

    《迷思印度〉 ——最近在读的一个博客。觉得写的东西很真实,很细节,很随性,所以一直坚持在电脑屏幕上读了下来 :o)

    白水 —— 实在是太美妙了。 是重大的发现 (转来自豆瓣的一条评论):

    “绝妙汉风,儒释为一;听则如登危楼,恍恍惚桃源尘世难分;闻则山水齐鸣,流沙走石时光穿梭;看则字墨喷香,白水鸟痴登峰之作;思则前世今生,闲花游记外,再别无他……
      
      于是有诗云:
      
      唐时高僧今时佛
      香炉生烟化玉帛
      往生天地有舟渡
      云游东西无人说
      知愁消愁更添愁
      千山万山总是山
      万念存善知其然
      方知西天天外天
      跪拜释尊曰:南无阿弥陀佛
      ----一鸣“

    周云蓬 《春天责备》 ——居然在这边的图书馆里发现这本书,真是一个意外的惊喜。看到后半部的采访录的时候,曾经几度眼眶湿润。在网上找到一篇罗永浩写的序言《温暖和百感交集的旅程》 ,写的真中肯。 “小河唱完下来喝啤酒,我们凑上去问这是哪位高人写的歌,小河说,这是我的一个朋友,著名的盲人歌手周云蓬写的。我们当时全惊了,你没法相信一个盲人能写出 这样的句子:

    解开你的红肚带
    洒一床雪花白
    普天下所有的水
    都在你眼里荡开“

    http://www.songtaste.com/song.php?songid=7877

    也就这么多了。

    且行善事,莫问前程。

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

    最后请问,有谁知道“情有何堪”是什么意思?

  • 2011-06-15

    阿斯卡灰狼

    无意当中删除了上一篇博客,哎! 最近博客大巴好像很不稳定……所以放一些前不久一个国内的乐队Askar Grey Wolf来这边表演时候的照片。希望大家能看得到!

    最近想来想去还是想跳舞。可惜从小没有毅力,加之天生肚子大,所以即使是收腹挺胸,肚子还是突出来的。这个就是天生条件差了。

    艺术是需要土壤来培育的。需要有先天条件和后天的培养,更需要的是个人对于艺术的热爱。

    今天的问题是:有多少东西是你敢昂首挺胸地对所有人说:“我热爱xxx!”

    -  练基本功的. 抬头收腹挺胸, 芭蕾的一位二位三位自己慢慢和着这个曲子练习.

    - 让身子放松, 让感觉集中在肩膀和腰部. 尝试带有, 收缩, 跳跃性的身体运动(集中在腰部和肩膀). 让身子顺势倾倒 - 如果运动幅度较大的话.

    -  这支曲子让我的肢体跟着它哭哟...浑身上下,从内到外,啜泣啜泣,泪流满面.

    以上两个音乐家都是最近一直听的, The Cinematic Orchestra 和 Kim Kashkashian. 大家可以在网上搜索一下他们。熊猫唱片行推荐!  

    物质太丰盈了,思想就萎缩。身子,脑子不用,就生锈。

    喜悦的另外一面,是悲心。

  •  

    【观点】我的艺术观

    作 者:夏俊娜

      我们这个时代赋予我们的灵感和机遇是空前的,没有比变革时期更能激发人们的创造力和想象力了。社会客纳了很多从前无法 想象的东西,青年人格外活跃,同时,这也是一个激进的速食式的年代,勿勿忙忙是它的基本特征。

      我们这个时代的年轻人,少年时接受了最 无用、最可悲的早期教育,成年时面对的是最纷杂、最动荡的现实生活。最初建立的观念和标准,在后来的社会生活中一一被打碎,前后的矛盾在很长一段时间内让 我们无所适从。于是,有人在一笔一笔按照凡·代克的方式画着静物画,有人脱光了衣服为无名山增高一米,有人在鼓吹传统美学,有人呐喊着与国际接轨。什么都 可以存在,关键是我们自身的需要,或者是我们更愿意接受怎样的艺术方式。

      社会为我们提供了广阔的实验空间,在纷繁复杂的艺术方式 中,我选择了架上绘画。当我面对空白画布时,我清楚地认识到我感受生活、认知生活的能力,可我从不愿在题材、形式、语言中间打转,在社会批判、改造意识形 态之间奔波,我的思想远远没有适应当今激进的或前卫的艺术形式。我时常清点我的思路,分析自己,我以为画画是一件单纯而快乐的事情,如同人家下棋饮茶,我 是这样一类人,我不能够在爱好上增加重负。我希望能够保持其中纯朴美好的乐趣和恬淡闲适的心境,我愿意做一个旁观者,看潮起云涌,尘埃落定,从前如此,今 后也如此。

      我常常沉醉在自己的想象中,在这个绝对的真空里,一切都清晰可辨。一切又都模糊而未知,似与不似之间,平添了一分想象空 间。我喜欢在神秘的臆想中游弋,在似是而非中寻找,我认为这时我发现的东西最真实、最有力量、最打动我。在绘画语言方面,我尝试打破正常的叙述空间和光影 秩序,重新解构画面,因为我发现很多古代大师的作品,并不在意实体的存在,在形状和色彩关系的具体特质中更富于人性的趣味,他们可能认为深度和体积的幻觉 在美学上才有价值。自然是值得模仿的,首先它提供了丰富的色彩和形状,这是我们画家永远无法创造的。但是怎样从自然中再现人类的价值和精神,这里会有更丰 富的养料滋润我们的创造力。

      所有好的艺术都包括了抽象和超现实的成分,就像它既有古典也有浪漫的成分--秩序和惊讶,智慧和幻想,意 识和潜意识,艺术家的两面个性都必须发挥出来。我属于那种异常敏感的人,在多数人看来无足轻重的事物或景观,对我都可能产生作用。感性是我探知生活的触 角,它能蜕变成曲,化身为歌。潜藏在公开的风格、学派和艺术理论下,不属于任何主义,不服从批评,就是艺术家私下的心态,这是幻想和欲念,梦境、萦念、秘 密的需要和公开的计划、意念和偏执狂的领域。

      不知不觉中,绘画成为我的生活方式,我要很自然将生活艺术化,重要的不是形式,也不是内 容,而是把握和驾驭它们的能力。比起色盲,许多人更是形盲,在我们最初接触造型艺术时,我们首先只能分辨二度空间的形状,还无法判断距离、深度。稍后,为 了实际需要,必须发展能力来判断大致上三度空间的距离,但满足了实际需要的要求后,大部分人就不再深入。这样,我们在理性和感性上对形式在完整空间的存在 不甚了了。为了使我的思维跨越二维,画面回归二维,我拒绝使用照片,或其他图片资料,并且我从来不画创作草图,因为它妨碍我在幻想和回忆中感受空间和形 体,妨碍我更流畅更准确表达自我。我的画很直接,画这是出于某种需要的自然成长,我要表现而不是描绘,一气呵成的运笔过程,轻轻松松,不露痕迹是我的理想 状态。我一直就没有养成按照传统方法画画的习惯(写生、草图、放大、定稿等等),我总是迫不及待地将白画布涂满颜料,然后再考虑画什么。这是我的天性使 然。但在思维上,我更愿意接受理性的逻辑方式,这或许是一种内需,一种必要的补充。我希望在绘画的过程中保留有意识的经验,并透过在表达媒介上更有力的控 制而加强情感。

      要在视觉上有所体验,并将我的视觉经验转换成造型的语言,需要入神的能力。视觉经验不能只建立在感觉和知觉上,没有被 事物本质净化过的感觉和知觉只会停留在情绪的表面或者干脆在情绪中消失。汉斯·霍夫曼说:"任何深刻的艺术表现都是对真实一种有意识的感觉的产物。"要达 到某一高度,不但要具创意地将自然的经验诠释出来,而且必须将对自然的感觉转换成在"表达媒介"上具创意的诠释。目前的画面经营显然远远不够,不过我想, 那"我们究竟向何处去?"这真是个问题,一个永恒的问题。
  • 2011-03-31

    老师!

    在我短短的人生中,对于我影响最大的,除了家人之外,在现实生活中就是老师了。从小到大,基本上教过我的老师我都记得。他们每个人的神态举止,都给我留下了深深的印象。我的学习工作习惯,甚至价值观和世界观的形成,跟他们潜移默化的影响是分不开的。

    我的幼儿园老师对我很好。那时经常跳舞唱歌,热衷于文艺活动。而且似乎我从小就深谙用炽烈的感情作为手段,来达到各种目的,以至于我妈妈到现在为止最喜欢的段子之一,就是当初我是如何软硬兼施,声泪俱下地把家长老师一齐给感染了。幼儿园老师给我留下的另外一个非常深刻的印象就是她们都非常的美丽温柔。

    我的小学老师有很多,有班级的,有年级的,有学校的。我随身一直带的东西不多,但是同学录是其中之一。上面有我从小到大的同学,和偶尔几个老师的留言。当时我参加的社会活动非常的多,而且不仅仅是班级的,更多的是年级甚至是全校性的。大概从小对人的东西比较敏感,所以我居然能够报出隔壁班将近40个同学的名字(一共才46个人左右)。那时候因为家离学校很近,所以经常去学校做课外的事情,比方说布置教室,布置会场,帮忙老师批作业登记成绩等等。我记得当时的男孩子都很顽皮,老是欺负我,而我骨子里又不是好惹的那种,所以经常以老师给的“特权”来对付他们。很奏效的!

    初中的老师对我也很好。其中有一位,在此不点名,让我跟我当时的同桌在教室最后面坐了足足一个月。同志们,这个教室最后面不是通常意义上的最后一排,而是贴着教室后墙壁地坐!离教室最后一排还有两三米的距离的!原因是我跟我同桌上课讲话太肆无忌惮,所以……但是!此人心狠手辣的程度真是令我心惊胆战,所以我现在每次回家,都一定要去看她一下,否则背上凉飕飕的……

    开玩笑,她是我最好的老师之一。(但是她当时的确对我下毒手了!)她的眼睛虽然小,但是看一个的人特点非常的清楚。这个对于当时的我来说,我的老师能够看到我的特制,并且加以关照,其实真是件幸运的事情。

    高中的老师当中不得不说的是王老师,我高一的语文老师。杭二老教师。王老师是奇人。她对于我的影响非但是不可磨灭,而是随着年岁的增长,愈加的鲜明。我从来没有看到过如此朝气蓬勃的人,如此的充满干劲,对生活和学习充满了希冀,对于年轻人的抚育和栽培用孜孜不倦来形容,是在是逊色了。

    王老师是鲜艳的,是轻快的,60多岁的人了,每当我想起她,我总能感觉到一股温热的温泉从胸中慢慢荡漾开去。什么是最可贵的?对于知识无止境地渴望,对于生活的热爱,对于在困境之下乐观向上的胸怀。

    大学老师也对我很好。国内国外的老师都很好。可能跟工作性质的变动有关系,大学老师着重在于科研成就,为数不多的把侧重放在教学上。所以那些以学生为工作中心的大学老师,自然就成了稀宝。我有幸得到几位非常特别的老师的指点,这在学术之外,对于我的个人成长起到了非常重要的影响。加之此阶段,我的价值观人生观已经基本成型,所以在巩固现有基础和展望未来发展的道路上,这些人类灵魂的工程师对我的指点,是在是无以为报。

    我生命过程中其他非常重要的老师包括钢琴老师,画画老师,唱歌老师,舞蹈老师,网球老师,书法老师。这些老师把对于美的体验传达给我,引导我用感官去细心寻找隐藏于生活中无处不在的美。很多人觉得我为什么老是那么开心,这跟这些老师带给我的发现美的眼睛,是分不开的。

    我今天写下这些东西,其实并不是心血来潮之作,而是一直萦绕在我心头的一些感受和启发。对于老师,我永远是感恩的。随后用一篇我好朋友的爸爸,也是一个中学语文老师,在每周一全校集会时做的讲话作为结尾,请大家慢慢欣赏和回味:

    上周五听学校青年教师的讲演,不禁想起从前。

    我已经教了二十几年书了,要问有什么体会?就是感觉现在教书是越来越忙、越来越累、越来越苦。我有时回忆当年,打捞往事。想起那时每天午餐后我们几个年轻老师一盘飞行棋决胜负败者洗碗的情景。那时没有网络、没有电脑,没有下载,没有复印机,讲义资料都是我们趴在钢板上拿铁笔一个字一个字刻下来的,然后在油印机上一张一张摇出来的。等分完讲义后我们已成了“黑手党”。然而那都是些愉快的记忆。这样的日子似乎太遥远了。我也奇怪我为什么现在还在做老师。我曾经是有机会,至少两次,已经远走高飞,跟“老师”说再见了。可是我为什么又自投罗网,两次重操旧业?这里当然有性格的原因,但还有一个更重要的原因。这是我近几年才想清楚的。

    年前,我像每年一样去参加我最早一届学生的一年至少一次的同学会,他们也是四十岁的人了,都是最普通的人,有做宾馆工程部管理的,有做工厂工会主席的,有做医院护士的,有做剧院财会的,有自己做小生意的,有下了岗重新上岗做物业管理的,有成家的,有还没有成家的,碰在一起开心的不得了,回忆起学生时代,随便说一句什么都要喉咙梆响地笑上半天。在我这个当年的老师面前互相揭隐私互相摆功劳,说起话来没轻没重没大没小没头没脑,轰轰烈烈地闹了一场。彰显出健康身心。我走的时候,告诉我他们有一个QQ群,空间里面有几篇写我的文字,要我回去一定看看。

    其中有一篇叫《我的老师》,文章是这样写的:

    我的老师
         曾经有过很多老师,对我影响最大,印象最深刻的是我初中的语
    老师。
         在我读初中时,还未提倡素质教育,可我的老师早已是先驱者了。那时我虽然喜欢阅读,但并不加以选择。老师发给我们一张推荐书目,都是他精心挑选的古今中外的经典名著。一经阅读,这些书籍便令我如痴如醉,爱不释手,此后,是非名著而不读。至今,我对阅读的书都有很强的选择性。我不敢说自己是个高尚的人,但我的正直必定得益于在年少时与那些高尚灵魂的对话,从而树立了正确的人生观和世界观。老师还教我们写读后感和随笔,随时随地用心观察周围的事物,用笔记录亲身的感受。他不厌其烦地批改和指导我们的作文,而这曾经增加了他多少额外的工作量!他也经常和我们写一些同题作文,在他的影响下,我们都不视作文为畏途。
        老师曾发给我们一本诗词的书。《望海潮》描述了杭州的美丽,《水调歌头》诉说着亲人间绵绵的思念。在老师抑扬顿挫的吟诵中,我一下子喜欢上了诗词琅琅上口的韵律和优美的意境。当老师打开那本蓝色的诗词书时,就为我们打开了一扇心灵之窗,带我们走进了一个美妙的世界。至今,我还以在散步和家务中背诵自己喜欢的诗词为乐事。
        老师还经常组织我们进行有趣的百科知识竞赛,题目包罗万象,范围极广。根本别想猜题,只能踏踏实实地依靠平时的积累,例如:西湖有哪十景,风景点著名的对联,国际上知名的新闻机构,去灵隐有哪些路线,哪条最为快速等等,不胜枚举,甚至于学校一楼到二楼有几档楼梯这种每天都会看到却最容易疏忽的事都要考。考试结束,教室里人声鼎沸,笑语喧哗。知道答案的眉飞色舞,高谈阔论,不知道的捶胸顿足,仔细聆听。一场考试后,我们往往能增长不少知识。大家聚在一起,久久不愿散去。意犹未尽地回家,常常迫不及待地去找不懂的书来看,努力积累,盼望着老师下一张出其不意的试卷。这些难忘的情景多年来每每在同学碰面时被反复提及。这样的学习寓教于乐,老师就这样智慧地开拓我们的眼界,激发我们的求知欲,培养我们有一颗细致观察的心.可在试卷的背后,又有谁
    能估算老师付出的心血!
        老师曾带我们去韬光游玩。他说他很喜欢韬光这个地名,我们听了都感到茫然.自小在杭州长大,对韬光这个地名自然不陌生,可从没感到这个地名好.经老师的解释,我们才恍然大悟,原来看似平常的地名竟然有如此深邃的含义。这件事给我留下了深刻的印象,一个人的文学素养是如此影响他对事物的理解!这让我明白了多一些文学素养,目光会更深远,可以看到常人所看不到的内涵,体会到常人体会不到的乐趣。
        多年来,诗词文章一直润泽着我的心灵,使我的生活有了温暖的底色,这都是老师熏陶和引导的结果,使我受益终身。我的初中好友亦在她的QQ空间里时有文章发表,想必也是深受老师的影响。随着年龄的渐长和阅历的丰富,我深刻地意识到他真是一位(此处删去九字),当年我们何其幸运!可惜年少不知珍惜。我现在完全能理解他那时作为长者的痛心,当年他曾视我为未经雕琢的美玉,一心想予以栽培,而年少的叛逆和无知却使我偏要做一块顽石。虽然一切已成往事,但我还是很想隔着时空,向老师深行一礼,说一句:“老师,谢谢!老师,对不起!” 

    文章就到这里。

     

    这就是我为什么现在还在做老师的原因。

  • 2011-03-27

    家人和旅行

    最近喜事多多,都来不及一一细数:

    我从小到达一起长大的好朋友结婚了!真是人生一大喜事:)可惜我人不在国内,没办法参加她的婚礼,听爸爸妈妈说婚礼可开心热闹了,真心地祝福她跟她的先生白头偕老!

    高中的好朋友顺利地找到了新的工作——更大的舞台,更广的天地,我相信她一定能够飞得更高更远:)

    周六跟家里人通了电话。一大帮人聚在一起给外公外婆过60周年的结婚纪念和大阿姨的60岁生日。电话在人群中由一个人的手中传递到下一个,我接龙似地跟一个人讲完又跟另外一个讲——我的天阿,我太爱我的家人了,他们真是我人生的最大的礼物:)

    家庭这一话题在昨晚到Eliza家做客时也很巧被提起。同事Eliza她跟她的未婚夫刚刚搬进一幢Cottage(小洋楼?),不大的房子,年代稍微有些久远,带一个小小的花园和小小的露台。我们做了好吃的东西,生了壁炉的火,四个人围在火炉边边烤火,边享受美食和夜晚的时光。聊着聊着就聊到各自的家庭,发现大家都出生在相对和睦友爱的家庭环境——这其实是一个很幸运的事,因为事实上有好多人的家庭并不是如此的温暖幸福,有好多人的家庭看似幸福,但真正的苦楚只有当事人才能体味。

    于是我想起我的家人,他们都是普通得不能再普通的人,但是在他们身上,我能看到所有值得赞扬的优点(缺点也一样,但是我在这里不说,以免被念……!)勤劳,善良,乐观,幽默,勇敢,聪明,自强不息,敏锐的艺术感,通情达理……大智慧往往藏在最不显眼的时间,地方和人的身上,比方说在洗碗的时候,比方说在浇花的时候,比方说在夜晚凝视夜空的时候。

    我的语言能力有所退化,这是跟朋友讨论之后得出的结果——因为我的脑子转得比舌头快,加之讲到感兴趣的话题的时候又容易激动,所以很多时候别人听不明白我在讲什么……看来要着重锻炼说话和写作的能力了!

    所以,希望我写的东西不算太离谱,太无厘头。如果有任何建议,欢迎留言!

    上上个礼拜,Kat从德国来看我。我们俩从Hamilton出发,一路开车开到北岛最北端的灯塔。一路上阳光明媚,蓝天白云,时间虽短,但是回忆深长:)

    Cape Reinga

    Nice jump!

    Kat和我是在大学的时候认识的,当时两个都住在Orchard Park的小木屋里。现在她正在德累斯顿读她的computer science的博士,酷爱历史,音乐,和指环王:)

    Dagarville附近的Baylis beach。坐在海滩上聊天,直到太阳沉入海平线

    我不停地问自己,生命当中到底最重要的是什么?……你有没有问过你自己呢?你有答案么?……当我想不出答案的时候,我就会到森林里去走走,然后……hug a tree!

     

    A tree!

    天,海,沙滩,和这三种自然元素之间的招相呼应

    我觉得吧,生活简单一点的好,跟大自然离得近一点好,心态平衡一点好,作风朴素一点的好。能种一点小蔬菜小水果,那是更好不过的了。

    和以往一样,谢谢大家的关心,我在这边一切都好。不管你在哪里,我都希望你能有美好的一天:)

    “我相信亲情,就算你无穷落魄,她也会是一碗热气腾腾的面条;我相信爱情,就算你傻乎疯癫,她也会是一味至死不渝的良药;我相信友情,就算你失去记忆,他也会是一双朴素但又踏实的布鞋;我相信陌生人,就算你沦为乞丐,它也会是一首真挚温暖的诗歌;我相信大智若愚,每一个小朴实的背后其实都是大智慧。

    偶尔的失落,也是小小的快乐。
    当然,我不是阿Q,你也不是。”

    ——坚春天 《或许冰封 或许圣焰》

  • 2011-02-28

    Central Otago

    昨晚跟外公通了电话,得知他也在看我的博客,并且很喜欢博客上的照片。谢谢外公,还有所有浏览我博客的朋友们。我一定尽量固定更新——在这个信息高速发达的社会中,我希望我的博客给大家带来的不是“信息垃圾”(此类的垃圾实在是太多了);若能有幸给你带来点感动,来带点思考,带来点放松,那就是太好了。

    前端时间去了南岛的奥塔哥中部游荡。新西兰的美丽在她的郊外体现得最淋漓尽致。

    这边地广人稀,人民环保意识普遍较高,加之国家的工业结构和世界产业分工的联合作用结果,造成了新西兰全国上下美景遍地。希望国内环保教育慢慢跟上,工业化进程中能最大程度地考虑到环境代价。毕竟以子孙万代的利益为代价而创造短期经济效益不是件太聪明的事情阿……

    我非常的喜欢树。各种各样的树木。各种各样的木头。树木真是神奇的东西,依靠太阳,土壤,雨水的力量形成如此美丽的物件,真是神奇!我也喜欢在森林里漫步,阳光透过树林,或是雨后带有非常浓厚的潮湿泥土香味的树林,都让我流连往返。夜晚的森林更是充满了魅力。你试过在夜晚的树林里扎营么?你试过透过头顶繁茂树叶而遥望星空么?值得试试。

    我还喜欢爬树。

     蓝天映衬下的烟囱,和爬上墙头的果树藤

    太厉害了这颗树。用流行的话来说,“太给力了”!-@Naseby

    木头是我最喜欢的材质之一。有人问我最喜欢的颜色是什么,我小时候一直最喜欢的是绿色,然后慢慢长大之后我渐渐发现自己对于棕色的偏爱。偶然一次又有人问起同一个问题,我就把我最喜欢的两个颜色说了一下,朋友听了脱口而出:“那不是树的颜色么!”

    广阔的平原,伸向无尽的远方. Wild beauty

    Lake Dunstun - rather 'civilised', or 'crafted', but still very pretty

    奥塔哥中部最有名的就是在100年前的淘金热。照片上就是当年用高压汽水枪打掉的山头,山上的石头据说含有黄金!

    Hmm。。。

    Whoa!

    Sense of solitude. Nice path.

     跟上面说的一样,要是我写的东西我拍的东西给你带来了一丝欢乐,一丝宁静,一点思考或者一点感动,那真是我的荣幸了 :)

    夜已经深了。

     

  • 首先,再一次托大家的福,我在这边一切都好。再次谢谢了:)

    上一回基督城地震,我在惠灵顿的家里。这一回基督城地震,我正在南岛的奥塔哥中部(Central Otago)进行短途旅行。听到地震的消息的时候,我正在Lake Tekapo,距离基督城大约2小时的车程。除了惊愕之外,悲凉的感觉油然而生。

    就在此时此刻,还有300多人失踪,100多人被埋在废墟之下。我请求所有看到我博客的朋友为基督城的朋友默默祈福,对于一个5个月前刚遭受重挫的新西兰南岛最大城市来说,这一次的地震对于这个正拼命恢复中的城市来说,打击是空前的。由于其重要的交通地理位置,大部分进出南岛的交通都要经过基督城。我也是于周三傍晚从基督城机场飞回惠灵顿的。在机场的时候,随便拍了几张照片,就让这些照片先说些话吧。

    地震于新西兰当地时间中午12点50分发生。机场随即关闭,直到第二天早上8点才对于普通民用航空开放。

    大部分航班延迟,小部分航班取消——因为人力资源有限,所以纽西兰航空只能全力支持主要航线。

    席地而坐等待最新空港消息

    焦急地等待航班消息

    Danger Keep Out

    Feet

    I see ray of light shining through the crack. There is a crack in everything, that's how the light gets in.

    Hands

    空前繁忙的机场

    撒了一地的唱片

    走向登机口的过道上

    My heart aches for Christchurch

    请大家点击下面这首歌,边听边为遥在南半球的基督城默默祈福。并且请再一次接受我的感谢,托大家的福,我安然无恙:)

    我会另外找时间写一些有关这次旅行的小笔记。谢谢关注!

    St. Bathans. Poking the grass. Found something interesting

    Two roads diverged in a yellow wood; And sorry I could not travel both

    And I--I took the one less traveled by

    And that has made all the difference.

    Love from Wellington,

    P

     

     

  • 以下文章转载于我的好友黄如方和他女友王奕鸥一手创办的瓷娃娃罕见病关怀协会的网页。我曾经在以前的日志上不止一次地提到这个组织,和她背后美丽的人们。

    请大家支持他们。 请访问他们的网站:http://www.chinadolls.cn/

    以下的文章,转载原因主要有两个,一个是内容,一个是翻译。我觉得这个翻译工作做的非常的出色。请大家欣赏和反思。

    Love,
    P
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    编前语:《身体荣光》(The Glory of the Body)是瑞士病友Phlippe Rahmy一个摄影作品展。他作为一个坐在轮椅上的瓷娃娃,用摄影机记录了自己与众不同的身体,挑战既有的美的标准,促进每一个看到这些照片的人思考: “常态”这一个词能够应用于人的身体吗?Phlippe这篇文章谈到了自己的创作想法,包含他对残障、对艺术的思考,都给人启发。
    “我认为 ‘人类的常态’这一议题是令人无法忍受的暴力。这是一个野蛮的议题,因为它不期待任何答案,只是帮助巩固了价值上的歧视,制造了个体间的等 级。”Phlippe说。
    The Glory of the Body, public exhibitions :
    -          Collective exposition, Lyon, still to come current 2011
    -          Art-Act Gallery, Geneva, video exposition, curator: Magdalena Ibarguen, November 2009
    -          AntiLipseis, independent Greek magazine about photography, 16th issue, “Humanistic photography”, curator : Penelope Petsini, Athens, February 2009
    -          D’Ici-là, Internet literary and artistic French revue, December 2008
    -          SOS-ART, French independent association of contemporary arts, collective exposition, Paris, December 2008
    -          Les Citrons masques Gallery, collective exposition, Yverdon-les-Bains, November 2008

    身体荣光

    The Glory of the Body
    Philippe Rahmy(瑞士病友)/图并文 万芳/译

    《身体荣光》是一部探讨身体常态问题的作品。它直面美丽与技巧的标准,打开了一片身体与图片实验的天地。它试图将身体上的“不美好”与技术上的拙劣 转变成一个我们可以去分享并且热爱的形象。

    人道主义宣称:“人是衡量一切事物的标准。”但是当人被科学、宗教、政治所衡量,当人面对社会的标准,他会发现自己失去了价值。“常态”的概念能适 用于人的身体吗?

    The Glory of the Body is exploring the question of physical normality, opening a field of experimentations in which the body, as well as the picture, are facing the standards of beauty and of technique: trying to translate physical “disgrace” and technical poverty into a figure we can share, and love.

    Humanism states that “Man is the measure of all things”, but when man is measured by science, by religion, or by politics, when he is confronted with society standards, he will find himself being invalidated. Can the concept of normality apply to the human body?

    It certainly can’t. Aiming to demystify and to criticize beauty, my photographic work stands for the acceptance of minorities and for social justice.

    这个过程是怎么开始的?十年前,我担任过一个关于身心障碍的摄影比赛的评委。那些作品是由瑞士洛桑的一些艺术学生拍摄的。我很惊奇地发现,他们中没 有一个人在作品中展现了身心障碍人士或者他们的身体。没有一张照片展示了一位身心障碍者真实的身体。学生们使用了一些比喻以及诗化的方式去展示一些关于身 心障碍的问题而不是使用直接明晰的方法。为什么他们会这么做?与他们照面过后,我意识到他们在这个问题上感到非常不舒服,并且他们无法想象在不加任何修 饰、不给予任何所谓适当的影像、不采取一些手法减少令人烦扰因素的情况下去展示一位身心障碍者的躯体。换句话说,他们赞成一个通常的观点,一些躯体并不美 丽到可以被展示,或者说,更糟糕,一些躯体在艺术上没有任何价值。因为这些躯体在大多数人眼中是脆弱的、怪异的,这种差异性会激发一种最为原始的恐惧。

    那么,脆弱与怪异可以变得美好吗?美丽是否要比肤浅的外貌上的协调要更加复杂一些?是的,的确如此。我确信,残损的身体与其他身体的相似多于区别。 这样的认知让我开始寻找他们之间的相似性。这些图片并不是想要告诉人们真相或者说坚持真实,而是想要证明并且展现是哪些因素让人类变得平等。这些证据必须 要足够精确,以便揭露每个生命广袤的平凡。

    那一天终会到来,当残损的身体,当任意一个人的身体,都不再会引起惊愕;那一天终会到来,当每一个人都能将自己的奇异视为让自己融入真实的纽带。

    How did this process start? Ten years ago, I was a jury member of a photographic contest about disability. The photos were shot by art students in Lausanne, Switzerland, and I was surprised to see that no one showed a disabled person or body. There was no picture depicting the “true” body of someone with a disability. The students used a metaphoric and poetic approach to illustrate the question of physical disability instead fo being explicit. Why did they react like this? After having met them, I realized that they felt very uncomfortable with this question and that they could not imagine showing a disabled body without trying to pimp it up, to give it a more “appropriate” image, a less “disturbing” one. In other words, they where subscribing to the very common view that some bodies are not beautiful enough to be shown, or, even worse, that some bodies are unworthy of arts, because they a perceived by most people as being vulnerable and strange, an otherness that provokes a primordial fear.

    Can vulnerability and strangeness be beautiful? Is beauty something more complex than just a superficial harmony of features? Yes it is. I am sure that disabled bodies are similar to other bodies than they differ from them. This certainty makes me look for resemblance. These pictures are not conceived to tell the truth, or to stick to reality but to testify and to show what makes all human beings equal. This testimony has to be precise enough to reveal the immense triteness of each life.

    The day will come, when the disabled body, when anybody, will no longer be subject to astonishment, the day will come, when everyone will face his own singularity as the link which integrates himself into reality.

    有关规范的问题是这场争论的核心。我认为规范只能应用于物体之上。例如,一个物体加工得是否正确?它能否按照预想的那样使用?那些规范是否能够 解决这样或者那样的问题?等等。但是,规范并不能够使用于生命体之上,因为生命体并不像物体那样由人制造,他们是从母体中孕育出来的。生命体的外表是他们 特性中的一部分,无所谓好与坏,无所谓美丽与丑陋。无论一具身体看起来是什么样子,它都是一个完美的世界,都是真实中独立存在的部分。我认为“人类的常 态”这一议题是令人无法忍受的暴力。这是一个野蛮的议题,因为它不期待任何答案,只是帮助巩固了价值上的歧视,制造了个体间的等级。
    谈论身心障碍从很多方面来说都是一件棘手的事情。那些因为出生、疾病或者事故而变得脆弱的人们常常会在外表上看起来有些与众不同。由于身心障 碍,他们会有一些特殊的需求,这些需求让他们的家庭、同事、雇主当然也包括整个社会在照料他们时需要更有效率。这样一来,身心障碍人士在社会中也有了平等 的机会,并且向人们展示,身心障碍者在集体的社会结构中也有自己的角色,并且是非常重要的角色。但在另一方面,谈论身心障碍意味着要根据该事实创造出关于 它自身权利的分类,这是一个关于无法参与到社会职责、无法参与到他人的喜怒哀乐中的人群的分类。因此,即便一个人考虑到了身心障碍人士的最大利益,往往也 会将他们放在第二等的位置上。
    The question of norm is at the core of this debate. But I claim that norms can only be applied to objects. Has this object been correctly manufactured, can it be used like it is supposed to be? Do these rules allow to solve this or that problem? etc. But the question of norm cannot be applied to living beings and even less to human ones, because they have not been produced, like things, but have been born. Their appearance is part of their identity, it is neither good, nor bad, neither beautiful nor ugly. A body is a perfect world, no matter what it looks like, an autonomous part of reality. I consider that the question of the “normality of a human being” is of an intolerable violence. It is a brutal question, because it does not expect any answer but helps to consolidate value discriminations, to create a ranking of individuals.
    To speak about handicap is very tricky enterprise in many ways. People that have been made more vulnerable by their birth, their health or an accident often show differences in their look. They have special needs due to their handicap that other people have to attend to efficiently (family, colleagues, employers, but also society in general). This adequate answer allows handicapped people to have a fair chance in society and to show that they also have a role, an important role to play in the collective social structure. But on the other hand, to speak about handicap means ipso facto to create a category in its own right, an under-category of human beings who cannot participate in the responsibilities, in the sorrows and joys of everyone else. Therefore, even having the best interests of handicapped people in mind, you relegate them into a position of secondary order.

    那么,我们能做些什么?我相信,无论我们是否是身心障碍人士,我们都要承认,在这个问题上并没有什么完美的解答,也没有什么神奇的准则去解决针 对身心障碍人士的偏见以及不公平的待遇。但是,我们必须要缓和那些态度所带来的负面影响。当然,借助法律体系是非常重要的,因为这是唯一保障权利的方法。 但与此同时,社会大众也应该承担起责任,来改变自己以往既定的思路。我认为,这样的方式也能改变人们的感觉,改变他们体认这个问题的方式,给予他们一个新 的关于身心障碍的陈述。我们要如何认识身心障碍?这是一个所有的组织都要扮演十分重要角色的领域。但是艺术同样可以通过将这个主题放置于一个全新的教义中 来引起一场公开的辩论。其中,让身心障碍人士去创作一些能够感动社会大众的艺术作品是非常重要的,这些作品可以向人们表明,身心障碍人士对世界的感受与其 他人没有任何差别,他们一样喜欢多样的社会交往,他们与日常生活的联系与他人并无二致。
    So, what can you do? I do believe that whether we are disabled or not, we can collectively admit that there is no ideal answer, no magical formula to resolve once and for all our prejudices and the inequalities of treatment that are generated by them. But we must aim to alleviate their negative effects. Of course, going through the legal system is of tremendous importance as it is the only way to guarantee the rights, but also the duties of people on the collective scale in order to reform mentalities in a very concrete way. But I feel that it is also possible to change the feelings of people but changing the way they perceive the problem, but giving them a new representation of the so-called disabled. How do we consider handicaps? This is a field in which associations have an important part to play. But arts can also help to create a public debate by placing the theme in a completely new light. It is important to show that handicapped people create pieces of art that touch the general public, to prove that they don’t do and feel things differently from anyone else, that they also like to have multiple social contacts, that they are connected to the everyday life like everyone else.

    摄影并不是一个孤立的活动。它是一个开放的领域,你可以在其中加入任何自己看到的东西。当我将自己的作品介绍给别人的时候,我并不觉得这是我一 个人的独角戏。我感觉自己被许多人包围着,我在讲述一个关于他们和我自己的故事。
    我只是想说一些简单的话语,也只是想展示一些简单的图片。迷信以及缺乏知识让人们将身心障碍人士当做最为恐怖的存在,身心障碍人士将“脆弱”这 一抽象概念具体地呈现了出来。胜利以及失败都是生活。我希望“身体荣光”这部作品可以安宁地表现出人们与自身恐惧的斗争,同时,它也代表了我们每一个人潜 在的内心。我们的不同,我们的伤疤,我们的束缚都可以被改变成一些我们共享并且热爱的事物。
    Shooting photos is not a lonesome activity. It is an open circle in which you welcome everything you see as part of your family. When I introduce my work to someone, I do not have the feeling of acting just by myself. I have the impression of being surrounded by many people and of telling a story which is mine as well as theirs.
    I just want to say some simple words, I just want to show some simple pictures. Superstition and a lack of knowledge make people point out disabled persons as symbols of what scares them the most. A disabled person makes the abstract idea of vulnerability become present. Wins and losses are both conditions of life. I want The Glory of the Body to become the peaceful expression of everyone’s struggle against his own fear, but also to represent the potential hidden inside each of us. Our differences, our scars, our chains can be changed into something we share and love.
    相关阅读:《瓷娃娃》专访瑞士OI作家Philippe Rahmy
  • 2011-01-24

    新电脑

    新电脑到家了!谢谢立杨和爸爸妈妈!

    前端时间,家里没网,没电脑,没电话持续了近4个礼拜。直到Ray从日本回来才把电脑给修好了。跟外界‘失去联系’的时候,我都在干些什么呢?主要是做饭,看书,弹琴。重拾钢琴将近3个多礼拜,几乎每天弹1个小时左右。手指慢慢回复,读谱慢慢回复,以前钢琴课回琴时的景象一下子都重现在脑海中。钢琴老师周老师的影像也回到我的脑海里。我的音乐素养得益于她的引导,不加任何要求的引导,完全自由自在发展的引导,十分地细腻,万分地耐心。

    生命之于我真是太过于幸运,对此我只能感之不尽。

    我的前室友(兼同事)Tracy完成了在肯尼亚为期一年的工作,刚刚回到新西兰。前室友小聚会,大家一起做寿司寿司准备食材——胡萝卜!

    Don't you love this picture :)

    And this one...

    Chop chop chop!

    Tracy, me, Michelle

    家里断网断电的时候,除了画画弹琴之外,还跟猫猫玩了很多时间。我的小名基本上都跟猫有关系,所以现在跟两只小猫猫一起作伴,也算是实至名归吧……

    Giz

    Lynx

    猫太极

    上个周末,我跟Megha在她家里一起渡过了一个十分美好的周末。周六的时候去了博物馆,画廊,植物园,音乐会;周日的时候就在家里做饭,聊天,看网上的东西。生活分分秒秒平淡又美丽。

    静静站立在窗台上的香水瓶。远处是壮丽的晚霞,染透了Island Bay的天空

    Megha decorating the dish with feta cheese...

    Pillow, in gentle evening light

    Noodles with smoked Salmon and feta cheese. Simple food, simple life, simply love.

    So people, look over here, new trend, completely original and fresh. Beach top wrapped up in nicely-tailored business suit, together with shorts, one hiking shoe, one slipper, and a very bulky gym bag. This is what we call, fashion. 海滩背心,小西装,短裤,一只徒步鞋,一只拖鞋,再加上背后的一只大背包。这个不叫时尚叫什么……

    生活限制了我们,日常琐碎的事情限制了我们,时间、空间限制了我们。但是只要我们的眼睛保持明亮,心灵保持温暖,头脑保持清醒,我们一定能在细微之处发现美的存在。

    火星熊猫,行走地球。

    远望海港线上惠灵顿市中心纷繁闪烁的灯光,伴着透过窗子传来的海浪声声,南半球,已经悄然入夜了。

    来自惠灵顿的温暖问候 :)

    p

     

  • 2011-01-03

    Panda蛋糕

    生命中最美丽的,除了爱还是爱。

    昨天送James走了,临走之前他和Ray给我做了两个蛋糕。生命之所以美丽,是因为生命中有美丽的人们。谢谢你们,温暖了我的美丽的人们:)

    Panda cake, yes it is a PANDA CAKE!!!

    We call each other potato. We are potatoes...

    So heartened:)

    Playing with chocolate icing

    I cried and cried and cried and still haven't eaten the cake...

    JAAAmes, Panda, and Sharayray

    Live simple,

    Laugh often,

    Love deeply :)

  • 三年前我离开家乡飞越大洋来到新西兰, 由于行李重量的限制, 随身只带了三本中文书. 一本是安妮宝贝的越南游记<蔷薇岛屿>; 一本是海子的诗集; 第三本,就是史铁生的<灵魂的事>.

    三年后的2011年第一天,我在朋友家边吃早餐边浏览网络新闻.第一条闯入眼帘的就是史铁生去世的消息.我无法忍住突然在心中涌起的悲欣交集的感情,顿时泪流满面.

    他是我最喜欢的作家.他的笔触细腻质朴,他对于人类的存在的意义发出了不息地追问.他的生命充满了病困的折磨,写出的却是对于灵魂最深刻的思考和乐观向上的精神.

    走好,史老师;向光的地方走;)

    • 最后的练习是沿悬崖行走/梦里我听见,灵魂/像一只飞虻/在窗户那儿嗡嗡作响/在颤动的阳光里,边舞边唱/眺望就是回望/谁说我没有死过?出生以前,太阳/已无数次起落/悠久的时光被悠久的虚无吞并/又以我生日的名义/卷土重来/午后,如果阳光静寂/你是否能听出/往日已归去哪里?在光的前端,或思之极处/在时间被忽略的存在之中/生死同一
    • 所谓命运,就是说,这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色,你只能是其中之一,不可以随意调换。
    • 只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧﹐只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
    • 其实每时每刻我们都是幸运的,因为任何灾难的面前都可能再加上一个“更”字.
    • 大脑做不到心灵所能做到的一切。心灵比大脑广阔得多,深远得多,复杂得多。
    • 时间限制了我们,习惯限制了我们,谣言般的舆论让我们陷于实际,让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。
    • 微笑着,去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难,不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚,就会失去雄浑,沙漠如果失去了飞沙的狂舞,就会失去壮观,人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺,生命也就失去了存在的魅力。
    • 史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起,在自己的“写作之夜”,史铁生用残缺的身体,说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难,表达的却是存在的明朗和欢乐,他睿智的言辞,照亮的反而是我们日益幽暗的内心。 ——华语文学传媒大奖组委会对2002年度杰出成就奖得主史铁生的授奖词

     

  • 2010-12-13

    Bake your own BREAD

    人说到底,只有两件东西是属于自己的:

    1。身体/健康

    2。爱/感情

    周日,我的好同事/好朋友Julie和她的男朋友沿着海边骑车锻炼身体。骑行到我家门口的时候,一个电话上来,“我们站在你们口啦!”

    于是我们三个人就爬到城堡的阳台上喝了点大麦茶。边喝茶边聊,三个人聊的兴起了,于是决定一块儿骑到她家捣弄一下她的小蔬菜园子,然后再烤点面包吃。

    法国人对于吃的讲究跟中国人有的一拼。如上文所述,假若按照我的理论:只有两样东西是真正属于我们的——健康,和爱。那么这样讲来,食物是这两者最完美的结合物了。

    Julie的爸爸是一个pastry chef (pâtissier)中文翻译过来应该是面点师;妈妈是甜点师,所以当所有的同事知道她的爸妈的职业之后,一个个都是口水流流,羡慕得眼珠子都要掉出来了。厨师在国外,尤其是在法国的受人羡慕,尊敬程度是非比寻常之高。所以,像Julie一样的成长环境,在这边人眼里是真正的“在蜜罐子里长大的”

    我们在小蔬菜园子里摆弄了一会儿,移植了几株西红柿苗,又给其他蔬菜浇了水。小小的菜园里种的东西非常丰富,西红柿,萝卜,玉米,青菜,西兰花,土豆等等等等。不多久我们两个就觉得手臂上被太阳烧得火辣辣的(她的男友负责洗衣服晾衣服),于是就转移阵地到了室内,边休息边烤面包。

    烤面包的过程我就省略了,因为考虑到可能不太适用于国内,因为烤箱没有那么普遍。不过我还是想在这里说,能自己动手做东西吃就自己做,能吃的健康一些就吃的健康一些,能过健康向上的生活就过健康向上的生活。因为毕竟,只有两样东西是真正属于我们的:健康,和爱。

    新鲜的面包,刚从烤箱里出来的时候真是让人口水直流。Bake your own bread :)

    Beautiful ingredients and straigth-out-of-oven freshness. Simple food, simple life, simply love.

    因为是自己烤的,所以知道原料都是用了哪些东西。没有任何食品添加剂,只有面粉,盐,糖,酵母,水和芝麻。脆脆的外表,富有弹性和鲜香的内质,真是好香啊!

    Munch munch munch...对了对了,我还有一大爱好,就是喜欢拍食物的照片。

    新鲜烤的面包,上面的是芝麻。

    夏天的最大好处之一,就是有好多的新鲜蔬果可以选择(不过还是比不过国内的蔬果品种多)。新鲜的西红柿,还有入季的牛油果,配合夹杂各种谷物的面包,是我夏天最喜欢的食物组合之一

    大家如果看了照片读了博客,心中有种冉冉升起的对食物的激情的话,那一定要把感情升华成行动!好的饮食习惯,好的锻炼习惯,一定能让我们的日常生活充满了乐趣和开心!

    人只有两样东西是属于自己的,健康,和爱.

    Live simple, laugh often, and love deeply :)